HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。真作/建仁寺派管長益州/竹田益州/一聲玉笛起高楼/横物/掛軸☆宝船☆Y。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。レア おもてなし 軸 絵 龍脈 金運 山水 滝 中国風水 美術 骨董 インテリア。【真作】掛軸　書道作品　漢詩揮毫　墨跡　書画骨董　古美術　漢詩掛軸　U87。★コレクター必見★日本地図作成史　日本古地図集成 1971年 昭和46年。桂正和先生 電影少女 早川もえみ　直筆サイン入り色紙。◎富岡鉄斎外史の風鎮。青山剛昌 名探偵コナン 灰原哀　直筆サイン入り色紙。【昭和期】白紙濃墨で書かれた南無阿弥陀仏の名号掛軸 茶金金襴緞子使用。【真作】山田永俊 直筆 色紙｜衆議院議員・漢詩人｜明治〜昭和期 政友会。【金泥輝く・本格寺院調】昭和期 南無阿弥陀仏 名号掛軸 藍地牡丹唐草文金襴使用。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材。⭕️赤間硯　木村玉池堂　木の葉研　木村華泉　共桐箱付き。8 樊有信/猿猴捉月/肉筆/紙本/掛軸/中国美術。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛軸 絵 親鸞 浄土真宗 仏教 比叡山 浦島太郎 日本美術 骨董 インテリア。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。掛け軸 大徳寺 福本積應 添書 竹林 画 立雛の図 『桃花笑春風』 掛軸 美品。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行画賛　「百々千々萬々歳」　共箱　C　9792A。陶器軸。紙本。【 大石六田 直筆 】　金文一行幅『興坐深語』　紙本軸装。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。希少　掛け軸　新出先生　一輪明月照禅心。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。『1558』雲華大含 書 六條御殿講師 浄土真宗大谷派 江戸後期 掛軸 掛け軸。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。軸 おもてなし 絵 龍神 開運 金運 滝 山水 墨 中国 美術 骨董 インテリア。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。矢吹健太朗 To LOVEる とらぶる 金色の闇　直筆サイン入り色紙。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。書道　澄泥硯。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。中国古墨　山水清音。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。⭕️希少な紅渓石硯　2代目羊堂作　佐藤棟良社長記念品　彫刻文字が美しい　匠高い技量。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都